من أصول الكافي ، ومشغولا باتمامه كما ذكرناه في ( الذريعة ) ج 4 ص 471 وخرج منه بعد ذلك كراريس وقفت عليها بعد وفاته ولم يوفق لا تمامه ، و ( سراج المبتدي ) في شرح ( بداية الهداية ) للشيخ الحر العاملي ، رأيت عنده بخطه قطعة منه من أول التجارة إلى أحكام الرضاع متفرقة فرغ منها في سنة 1343 هج ثم أتم مبيضته في التاريخ إلى آخر الديات ، وخرج منه من أبواب العبادات كراريس قليلة لكل باب كراس غالبا رأيتها بخطه بعد وفاته كما ذكرته في ( الذريعة ) ج 12 ص 160 و ( شرح التبصرة ) مبسوط في أربع مجلدات ، الأول من الطهارة إلى النهي عن المنكر ، والثاني من المتاجر إلى آخر الوصايا ، فرغ منه في سادس ذي القعدة سنة 1321 وعلى ظهره إجازة مفصلة له من الشيخ عباس القمي تاريخها سنة 1322 هج . والثالث النكاح ، والرابع الطلاق ، وسماه كتاب الفراق بأنواعه ، وقد كتب الجميع على الورق الاسلامي المجلوب من بخارا ، والذي كان السلف الصالح والعلماء الأتقياء يحرصون على استعماله دون سواه ، فرغ من كتاب الطهارة في سنة 1321 هج . ومن الجميع في سنة 1326 ثم شرح كتابي الصلاة والحج ثانية أبسط من الشرح الأول وفرغ منهما في سنة 1332 ، وله ( صلاة المسافر ) تام فرغ منه في تاسع جمادي الأولى سنة 1318 هج و ( الغواشي عن بعض شبهات الحواشي ) و ( مجموعة كشكولية ) على الشكل البياضي المألوف قديما ، استنسخ فيها ( فصل القضاء ) وغيره من فوائد متفرقة ، و ( مصباح الأنيس ) في تعريب ( أنيس التجار ) و ( تدوين حواشي الوسائل ) فقد عثر في الكاظمية على نسخة الأصل من ( الوسائل ) بخط صاحبها الشيخ الحر ، وعليها حواشي منه بخطه أيضا فدوّنها مستقلا في سنة 1341 وله تقريرات درس أستاذه الهمداني في الأخلاق ، والرشتي وغيره من مشايخه في الفقه والأصول والحديث ، كلها كراريس متفرقة ، وله آثار أخرى متفرقة في مواضيع مختلفة ، وقد وقفت على الجميع بعد وفاته عند ولده